Dagen närmar sig - Amir Tsarfati

Amir Tsarfati har nu kommit ut med sin första bok på svenska. Han är  född i Israel, messiastroende jude, välkänd som bibellärare och en  bakgrund som major i IDF (Israel
Defence Forces). Han är grundare av  Behold Israel – en organisation som förmedlar nyheter och information om  Israel med en biblisk utgångspunkt och i ett profetiskt  perspektiv.  Han har flera hundra tusen följare på sociala media, bl.a. på TV7 Israel  - Tecken i vår tid. Amir är gift och har fyra barn. Han bor i norra  Israel. 

I boken ”Dagen  närmar sig”, Semnos förlag, väver Amir  samman den bibliska, profetiska historien med dagsaktuella händelser  från sitt unika perspektiv på plats i Mellanöstern. Bokens  titel kan ge  sken av att Amir kan komma att spekulera om tidpunkten för Jesu  återkomst. Men så är inte fallet. Han är tydlig med att han inte kommer  att förutsäga datum.  Däremot är han lika tydlig med att vi ska vara  redo och leva i förväntan hela tiden att Jesus kan komma tillbaka vilket  ögonblick som helst. Boken är en  fascinerande beskrivning av Guds plan  för världen och vad som väntar framöver, utan överdriven sensationalism  eller spekulation över datum i Guds agenda. Boken är  skriven i ett  mustigt nutidsspråk med träffsäkra exempel. Amir tar upp en del ganska  svårtolkade bibelställen, men han har en förmåga att på ett lättfattligt  sätt förklara  dessa. Ur innehållet vill jag fokusera lite extra på ett  par områden. Det ena området är de judiska högtiderna, och det andra är  eskatologin – läran om de yttersta tingen.  

Amir skriver en hel  del om de judiska högtiderna. Han ställer frågan om vi kristna ska fira  de judiska högtiderna? Hans svar är nej, men vi kan studera dem och se  hur  högtiderna är en skugga av det som ska komma där Jesus är  substansen. Amirs synsätt gör att rågången mellan judendom och  kristendom blir tydlig avseende högtiderna.  Bl.a. beskriver han hur de  judiska högtiderna vid påsk och pingst fått sin uppfyllelse. Påsk genom  Jesu korsfästelse och pingst (veckohögtiden) där den helige  Ande utgöts  över de troende. Amir står för en klassisk eskatologi som schematiskt  kan uttryckas genom: uppryckandet av Guds folk, vedermödan, Jesu  återkomst,  tusenårsriket, slutliga domen och evigheten. Han är därmed  premillennialist där ”pre” betyder att Jesus kommer tillbaka innan  tusenårsriket (millennium – tusen). Vid flera  frikyrkliga  pastorsutbildningar, där klassisk eskatologi (premillennialism),  tidigare undervisades, får man nu för tiden lära sig att denna teologi  inte gäller längre. Det är därför befriande att läsa hur Amir bekänner  sig till den klassiska eskatologin som inkluderar uppryckandet av de  troende vid början av vedermödans sju år. Han tror att  ett tusenårsrike  inträffar därefter med Jesus som regent. Han skriver också: ”Det är  många som säger att vi befinner oss i tusenårsriket just nu. Om vi gör  det, blir jag  väldigt besviken. Det lät så mycket bättre i Bibeln.” Han  menar att genom att noggrant studera Bibelns detaljer, är det omöjligt  att vi lever i tusenårsriket  just nu (amillennialism). Det är denna  lära (amillennialism) som våra frikyrkopastorer har utbildats i under  ett par decennier. Amir vänder sig starkt mot denna symboliska tolkning  av bl.a. Uppenbarelseboken. 

Amir är tydlig med att Israel är  judarnas land, och med bibelord visar han tydligt att så är fallet. Det  var Gud som förde dem hela  vägen tillbaka till Israel. Återigen så har  amillennialismen grumlat judarnas roll i Guds stora plan genom att se  deras roll som symbolisk. Med tanke på hur det har skett ett  paradigmskifte i svensk frikyrklig pastorsutbildning avseende  eskatologin, är Amirs bok ett viktigt bidrag som visar att  internationell eskatologi inte har följt med i de mer liberalteologiska  symboltolkningarna av tidens slut som skett i Sverige. Assemblies of God  och andra stora pingstsamfund runt om i världen står stabilt förankrade  i både  bibeltro och klassisk eskatologi med den tolkning som tidigare  var självskriven inom svensk frikyrklighet. Inom Israels Vänner håller  vi fast vid den bibelsynen.